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¿Por qué creer? ¿Qué utilidad pueden tener alimentar las creencias, más que para nutrir el propio ego? ¿Por qué creer en algo distorsionado por los ideólogos del presente y del pasado? En lugar de creer -en Dios, en la reencarnación, etc. , sea en su existencia o en su no existencia- ¿por qué no observar tales cosas, para ver por nosotros mismos si realmente es algo que “es” o sencillamente, una invención?
Diálogo que gira alrededor del futuro de la humanidad, como conjunto de individuos, llevado a cabo por Jiddu Krishnamurti, escritor y orador filosófico-espiritual, y David Joseph Bohm, físico estadounidense que hizo importantes contribuciones en los campos de la física teórica, la filosofía y la neuropsicología.
- Cada cosa tiene su belleza, pero no todos pueden verla. (Confucio)
- Aunque viajemos por todo el mundo para encontrar la belleza, debemos llevarla con nosotros para poder encontrarla.(Ralph Waldo Emerson)
- La belleza no mira, sólo es mirada. (Einstein)
Durante muchos años, el Buda se dedicó a recorrer ciudades, pueblos y aldeas, impartiendo la Enseñanza, siempre con infinita compasión. Pero en todas partes hay gente aviesa y desaprensiva. Así, a veces surgían personas que se encaraban al Maestro y le insultaban duramente.
El Buda jamás perdía la sonrisa y mantenía una calma imperturbable. Hasta tal punto conservaba la quietud y la expresión del rostro apacible, que un día los discípulos
extrañados, le preguntaron:
-Señor, ¿Cómo puedes mantenerte tan sereno ante los insultos?
Y Buda contestó:
-Ellos me insultan, ciertamente, pero yo no recojo el insulto. Contestadme, si alguien viene y os da un regalo pero vosotros no lo queréis porque sabéis de quién es el regalo?
-Pues sabemos de quien nos lo da ha dado, maestro, y no lo hemos cogido.
-Así mismo, esos insultos son para mí como un regalo que no quiero recoger. Simplemente los dejo en los mismos labios de donde salen. Queridos amigos, permaneced en vosotros mismos y no dejéis que las palabras de los hombres alteren vuestra quietud.
El virtuoso no actúa.
El amable actúa sin interés propio;
El justo actúa no desatendiendo su propio interés;
El religioso actúa para reproducir su propio interés.
Si el Tao se pierde, queda la virtud;
Si la virtud se pierde queda la amabilidad;
Si la amabilidad se pierde, queda la justicia;
Si la justicia se pierde, queda la religión.
Las jerarquías bien establecidas no pueden desarraigarse fácilmente;
Las creencias firmes no pueden cambiarse fácilmente;
Por eso la religión permanece generación tras generación.
La religión es el fín de la virtud y la honestidad,
El comienzo de la confusión;
La Fé es una esperanza o miedo muy colorida,
El origen de la estupidez.
El sabio actúa por conocimiento, no por esperanza;
Confía en el fruto, no en la flor;
Acepta lo que tiene, rechaza las promesas futuras.
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Traducción al Español realizada por Antonio Rivas





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